我儿子得到一个小机器人，他编写程式让机器人执行简单的任务，并乐在其中。他不但可以让这个机器人前进、停止、原路折返，还能让机器人发出哔哔声和重播先前录制的声音。机器人完全遵照我儿子所下的指令，它不会自行发出笑声，或朝其他方向前进。总之，机器人没有选择的自由。

上帝创造人类时，祂并不是制造机器人。上帝是按着祂的形象造人，这也意味着我们会思考、判断、做决定，并且能在对与错之间做出选择。即使我们惯于违背上帝的心意，我们仍能选择重新归向祂。

古时的以色列人行上帝眼中看为可憎恶的事，上帝就透过先知以西结对他们说：“你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要……自做一个新心和新灵。”（以西结书18章30-31节）

我们只需要选择靠着圣灵（罗马书8章13节） ，就能得到这种改变。这也许意味着我们在关键时刻必须说不：不再谈论是非、不再贪婪、不再嫉妒和不再……。如果你认识耶稣，你就不是罪的奴仆。你可以选择改变，并且因着上帝的帮助，今天你的生命就可以开始改变。

比尔是我唸神学时结识的朋友，他信主之前的人生，简直可以用放荡靡烂来形容。他自己是这么说的：“我一边开车，一边喝白兰地，旁边还坐着一个有夫之妇。有一回，我看到路边有基督徒在传福音，我开到他们旁边，摇下车窗，对他们大吼一声“笨蛋！”，然后扬长而去。但没想到，才隔了几个礼拜，我竟然会跪在教会里，请求基督来救我，作我生命的主。”比尔信主之后，放弃了以往的生活方式，经历到在基督里的新生命。那次的回转，改变了他的一生。

真正的悔改，是由圣灵感动的，它包括一百八十度的转变。往往我们也会看到，信主之前对福音越是抵挡的人，信主之后他们生命的改变也就越叫人吃惊。当大数的扫罗在往大马士革的路上遇见基督的时候，他整个人都被彻底改变，从迫害福音的人，变成了传扬福音的人。因此很多人才会观察到：“听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。”（加拉太书1章23节）

真心归向主基督的人，一定要悔改，而且心思意念、人生方向都要改变。对基督徒来说，悔改的意思就是不断抵挡罪恶，回转顺服归向基督。

多年前，我在学校的足球队中担任守门员，其中的乐趣非笔墨所能形容，但却是要付出高昂的代价。直到现在，我还在为此付代价。担任守门员意味着你必须不断地飞身救球，才能阻止对手得分，因此我经常受伤。在某个球季中，我的伤势严重，不但断了一条腿、还有几根肋骨断裂、肩胛骨脱落，而且还脑震荡！直到现在，特别在天气较冷时，这些疼痛就会随之而来，一再提醒我身上有受伤的骨头。

大卫身上也有受伤的骨头，而他也常被提醒，不过，这是灵性而非肉体上的受伤。在大卫陷入道德败坏，与拔示巴有染且谋害了她的丈夫之后，上帝对他严加管教。但大卫悔改归向上帝，并祷告说：“求祢使我得听欢喜快乐的声音，使祢所压伤的骨头可以踊跃。”（诗篇51篇8节）

对大卫来说，上帝的惩戒就像要把他压碎了一样，以致他觉得连自己的骨头都断了。但他相信慈爱的上帝能医治他的破碎，让他的喜乐重新燃起。在我们失败、犯罪之时，别忘了上帝仍爱我们，因此祂会来寻找、重建我们，以祂慈爱来管教我们，这是何等的安慰啊！

在许多文化中，人们会以大声哭泣、哀嚎、撕裂衣裳来宣泄个人痛楚或面对重大国难。旧约时代，以色列百姓也以类似的行为，来表达他们对于远离上帝的哀伤和悔改。

悔改的外在表现若是发自内心，可以令人感到震撼，但若没有从内心诚恳地回应上帝，即使是在基督徒当中，也可能只是做做样子而已。

当犹大境地遭蝗虫吞噬，上帝透过先知约珥呼吁百姓虔诚地悔改，以免受到上帝更多的审判。“耶和华说：‘虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。’”（约珥书2章12节）

接着，约珥呼吁百姓由内心深处回应：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的上帝；因为祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾”（13节）。真正的悔改，需要发自内心。

上帝渴望我们向祂认罪以获得祂的赦免，使我们可以尽心、尽性、尽意、尽力地爱祂并服事祂。

不管你今天需要对上帝说什么，发自内心地说吧！

在还没有镜子或铜镜的年代，人们除了从水面的倒影之外，难得看清楚自己的模样，而镜子的发明带来了极大的改变。随着相机的发明，人们比以往更加重视外表的打扮。现代人不但可以用手机的照相功能，随时看见自己，更能在任何时刻为自己留下永久的影像。这样的演进对于制作相簿，或收集家庭照片，的确相当便利，但却可能妨碍我们的灵命成长。当我们盯着手机萤幕而顾影弄姿，就容易将心思花费于外表的打扮，因而忽视自我的内在检视。

自我省察对于灵命成长是至关重要的。上帝要我们时时检视自己，才能避免犯罪而承受罪的后果。所以，圣经说我们应当自己省察，然后才吃主的饼、喝主的杯（哥林多前书11章28节） 。在这里，自我省察的目的是要确定自己是否得罪上帝，是否得罪人。主的圣餐是要我们纪念基督的身体为我们而舍，如果不能与其他信徒和谐共处，就无法真正地领会圣餐的意义。

看清自己的罪与承认过错，能使我们与他人和睦相处，并与上帝维持良好的关系。

一位牧师在当地的报纸讲了这则关于自己的故事。有一次他跟一位刚认识的老先生闲聊，牧师说：“听说，你曾在一家电力公司做事。”他也说出那家公司的名字。老先生回答道：“是啊！”牧师也提到在他小时候，那家公司的电缆越过他父母的土地。老先生问了牧师的住处，当牧师告诉他地点后，老先生说：“我记得那块地，我很难将电缆警告标示牌竖立起来，因为孩子们老是把它射倒。”牧师开始面露尴尬表情，老先生接着问：“你是其中一个射击者，对吗？”答案是肯定的。

那位牧师替他的忏悔故事下了这个标题：“必会显露”，他巧妙地引用了摩西在民数记32章23节所提到的，罪必会显露。

过去我们所犯下的错误总会显露，而没有处理的旧罪则会导致严重后果。正如大卫在诗篇32篇的哀叹道：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。”但是，认罪悔改就能恢复我们与上帝的关系：“我向祢陈明我的罪，……祢就赦免我的罪恶”（5节）。透过忏悔认罪，我们就可以得着上帝的赦免。

当一位总裁谈到他的公司卷入非法活动时，他懊恼地说：“犯错了！”他看起来很后悔，但却不肯承认自己有任何错误。

有些错误只是单纯的“过错”，如：开车走错路了、不小心将晚餐烧焦、要开支票时才发现支票簿已用完了。但有些错误则是蓄意犯下的偏差行为，上帝称之为罪。当上帝询问亚当和夏娃，为什么不听从祂的吩咐？他们两人立刻互相推卸责任、怪罪他人（创世记3章8-13节） 。当百姓在旷野中铸造并敬拜金牛犊时，亚伦也不肯为此担负起个人的责任。亚伦向摩西解释说：“他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”（出埃及记32章24节）

他还不如低声地说：“我犯错了！”

有时，怪罪他人会比承认自己的过失更加容易。同样地，我们也不应该将所犯的罪视为单纯的“过错”，而不肯承认自己犯了罪。

但当我们肯负起责任，承认我们的罪并悔改时，上帝“是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约翰一书1章9节） 。上帝赐下赦免，让祂的儿女可以回转归向祂。