（这是一道热身题，请自由作答。）

在人堕落之前，上帝为人所创造的一切都甚好。创世记1章31节所说的“一切所造的”是指上帝所有的创造物。这不单指地上的创造物，也包括人及其拥有的一切能力──包括性的能力。上帝除了赐人治理大地的使命之外，还赐人“生养众多”的使命（创世记1章28节）。生育能力是蒙上帝赐福的，但是我们只能在上帝所设定的婚姻关系里才能体会到性的美好。“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（创世记2章24节）。一男一女在婚姻关系中的结合是神圣的，所以作者说：“性亲密是上帝所赐的礼物。在祂所设定的婚约中，夫妻享受上帝所赐的这个福分，并达成特定的目标：生育繁衍、相知相惜、彼此愉悦。”（第8页）

罪的本质就是相信自己过于相信上帝，不愿意停留在上帝为人所设立的界线之内，反而按照自己的喜好来决定行事为人的界线。这就是人堕落之后的境况。罪破坏了人与上帝的关系，也破坏了人与人之间的关系。因此，活在罪中的人会扭曲和滥用自己的能力，进而破坏婚姻和男女关系，使人感到沮丧且无法满足。

作者指出，我们要正确地找到问题的症结，才能够对症下药。他认为，人的性欲问题不是因为资讯不足，也不是源于社会压力和潮流趋势，其根源在于属灵的层面。因此，我们只能寻求上帝的帮助。他鼓励我们回到上帝创造人这个起点，来寻求解决性欲问题的方法。

正如作者所言，我们需要用圣经的眼光来看问题，因为圣经清晰而务实地揭露了人在堕落之后，情欲上的复杂变化。这样，我们才不会幼稚和轻率地判断问题，或者听信虚假不实的承诺来解决性欲的挣扎。我们只有带着属灵的眼光来看待情欲和性欲，才不会将它们理想化、偶像化，也不会为了压抑它们而藐视肉体的自然反应。这是因为，上帝创造性关系的心意原是好的，性有其美善的角色。

第一，人可以拥有上帝一切美善的性情。这是因为，上帝是一位有位格的上帝，祂有意识，有情感，有智慧。祂创造万物并赋予它们美好的价值，而人在本质上对真善美的追求也反映了上帝的形象。第二，人因着上帝而拥有尊贵的身分。人作为上帝在地上的代表，管理祂所造的一切，表明人在创造物中拥有独特的地位。人在未堕落以先，拥有上帝儿女的荣耀身分，能与上帝沟通，并将上帝的旨意带到地上。

这节经文首先指出，上帝“照着自己的形象造人”；紧接着，它再次强调：上帝“乃是照着祂的形象造男造女”。男和女并不是独立的个体，他们构成了“人”这个整体。诚然，在创世记2章中，上帝先造男人，再造女人，两性受造有其先后次序。但是，男和女都是上帝创造的，他们同样拥有上帝的形象。因此，在两性关系中，男性并不比女性优胜，男人不可以操控女人。事实上，创世记2章告诉我们，上帝为亚当造一个配偶的目的是“帮助”他。在上帝的创造中，男女关系原本是美好的配搭。男和女应当互相尊重，各自发挥所长，彼此互补，共同完成上帝所托付的使命。

第一，生养众多，遍满地面。男女结婚生子、繁衍后代，是上帝所喜悦、所赐福的事情。第二，治理地上所有的活物。除了人之外，地球上其他的活物，不论是在空中的、水中的还是地上的，上帝都交给人去管理。

进深

 

 

 

 

（组长可以邀请组员以这篇文章作为当天回家后的灵修内容，鼓励他们操练每日灵修的习惯。组长也可以在聚会期间与组员一同阅读这篇文章，并与组员彼此分享灵修心得。组长可以分享与以下内容类似的灵修心得。）

上帝是一位伟大的艺术家。祂不单创造了这个美丽的世界，更创造了我们人类。

上帝创造我们的特别之处在于，我们都是按照上帝的形象及样式造的。由于我们受造的独特性，上帝用“甚好”而不单是“好”来评价我们。这一独特性使我们不单懂得珍惜与尊重自己，也同样晓得珍惜与尊重别人。不单如此，上帝照着自己的形象“造男造女”。因此，我们不论男女，都需要尊重彼此的独特性。惟有明白所有人都是上帝创造的杰作，我们才懂得欣赏别人身上的美善。