复活之窗
耶稣基督受难的事件是否已经太熟悉？让我们在马勒古、加略人犹大、百夫长及以马仵斯路上门徒的角度来重新认识复活节事件。
活着的真义
最近，我浏览了一些财务指南的书，发现一个有趣的现象。虽然这些书大多有好的建议，但都暗示节省开支的主要目的是为了以后能有富裕的生活。然而，有一本书提供了令人耳目一新的见解，认为生活简朴是富足生活的要素。若你需要更多或更好的物资才能感到快乐，便如书中所说：“你错失了活着的真义。”
这人是谁？
想像一下，你站在人头攒动、尘土飞扬的道路上。你身后的妇人踮起脚尖，想看看前方来的人是谁。在远处，你瞥见有一个人骑着驴子前来。当祂越来越靠近，群众开始把外套脱下铺在地上。你突然听到树木断裂的声音，有人正砍下棕榈树枝，并把树枝铺在驴子前行的路上。
榜样的影响力
每次我试着修理家庭用品时，结果常是付钱请人来解决我在修理时另外造成的损坏。但最近，我看着一个人示范修理电器的视频，模仿他的方法，成功修好了一个家用电器。
双重应许
茹思几年前罹患了癌症，无法正常吃饭、喝水，甚至连吞咽都有困难。她的体力衰退，无数的手术和治疗使现在的茹思和以往的她有天渊之别。
复活之窗
救主耶稣基督受难的事件，是否已经太熟悉？甚至感到索然无味、了无生趣？
然而，这位永远配得尊荣的主，祂舍己牺牲，付上代价，为所有不配的人开启永生之门。因此，主耶稣受难复活的时刻，必须成为我们内心以及生活的重心，且远超乎一切事物之上。所以，当记念和思想主耶稣的受死与复活。
在这里，我们会从马勒古、加略人犹大、百夫长及以马忤斯路上的人的角度，透过他们的灵魂之窗来重新认识复活节事件。让我们一起进入这个改变历史的故事之中，重新点燃你我心中的渴望，更深地认识这位爱我们、为我们舍命的主！
让我们透过不同人物之窗，去探究耶稣受死与复活的意义。
一、惊奇之窗 - 马勒古 |
| 主耶稣基督受难的那段期间，处处都是“惊奇”，当中最感到“惊奇”的就要数马勒古了。 “西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那仆人名叫马勒古。”（约翰福音18章10节） |
二、罪恶之窗 - 加略人犹大 |
| 不同的抉择，就造成截然不同的后果──因为当你我面对罪恶的时候，我们也面对了抉择所带来败坏、颠覆、毁灭的力量。这股力量，从圣经当中各式各样的平凡人身上就可以看到。其中最明显的，要算是加略人犹大，那个背叛了主耶稣基督的普通人，让他的名字永世蒙羞，因为他屈服在罪恶的权势之下。 |
三、关键之窗 - 百夫长 |
| 千百年来，军人的角色要不是受人鄙视，要不就是备受尊崇。军旅生涯不好过，不只现在如此，两千年前亦然。即使是身经百战、饱尝兵役之苦的人，福音也同样能触摸得到他们的心。特别是从一个军人，一个重要的人物身上，可以看到福音的大能是如何使他宣告基督的伟大。这位军人是谁？就是负责把主耶稣钉死在十字架上的百夫长。 |
四、圣经之窗 - 以马忤斯路上的人 |
| “困惑”使人的思想情感产生极深的晕眩不安，坠入五里雾中，而正是这种光景能使我们体会路加福音24章受难故事中两个角色的感受。在主被钉十架后的第一个主日，有两个耶稣的门徒，他们过去所知道、所相信的一切，都被一连串的事情给席卷而去。留下来的，或许他们以为，只有死去的弥赛亚，以及彻底瓦解的信心。 |
当我们看见这些目击者所看见的，感受他们到所感受的，但愿我们也对自己的属灵生命作出深刻的反思，被主光照、更新，天天背起十字架跟从耶稣基督！
*本文摘自柯贝尔（Bill Crowder）《复活之窗》
圣经之窗 - 以马忤斯路上的人（下）
续《圣经之窗 - 以马忤斯路上的人（上）》
解答及厘清
耶稣对这些困惑不安的门徒提供了解答。请注意路加是如何描写这点的︰
“耶稣对他们说︰‘无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？’于是从摩西和众先知起，凡经上所指著自己的话都给他们讲解明白了。”（路加福音24章25-27节）
这无疑是史上最伟大的小组査经课了。耶稣基督把旧约中所有指着祂的经文都讲解明白了，这段教导很可能包括了︰
- 应许︰有一位救赎主要来，祂必伤蛇的头（创世记3章15节）。
- 盼望︰上帝为了救赎人，就成为人的样式（以赛亚书7章14节，9章6-7节）。
- 真相︰救赎的必要条件是神子要受苦、死亡（诗篇22篇；以赛亚书53章）。
- 事实︰坟墓也阻挡不了这位得胜的救主（约伯记19章25节）。
耶稣这位伟大的拉比立时使他们茅塞顿开。上帝话语的大能，用他们从来没有想过的方式，引导他们进入真理。
圣餐及奇蹟
将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留祂，说︰“时候晚了，日头已经平西了，请祢同我们住下吧！”耶稣就进去，要同他们住下。（路加福音24章28-29节）
这些加利利人的灵性得到喂养，便力邀这位“无名氏”耶稣与他们同住。吃饭时，祂用一个动作就打开了他们的眼睛，让他们领悟过来。路加告诉我们︰
“到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。”（路加福音24章30节）
在那些漫长黑暗的日子里，门徒四处躲藏，大家都吓坏了。从最后晚餐，然后是客西马尼园；逮捕，然后是审判；十字架，然后是羞辱；死亡，然后是埋葬。而引发这一连串事件的第一现场，就是在餐桌上。在楼上，耶稣为纪念自己的筵席，安插了一连串庆祝逾越节的活动。天上的君王祝谢了，擘开饼，递给祂的门徒吃，开始了那一场筵席。
而如今，在另一间屋子里，在另一个城市中，在另一张餐桌上，同样这一位基督拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们两个人吃。就在那一刻，他们的世界观完全被改变了︰
“他们的眼睛明亮了，这才认出祂来。忽然耶稣不见了。”（路加福音24章31节）
他们的心又回到了那天稍早边走边上圣经课的情况，他们的心又回到上帝大能的话语上。
他们彼此说︰“在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路加福音24章32节）
在那奇妙的一幕之后，这两位原本在那日稍早拖着沉重步伐且绝望地离开耶路撒冷的门徒，摆脱了各种令人招架不住的疑问，带着找到答案的雀跃心情回来。这中间的差别就在于︰他们心中的好牧人，以上帝的话喂养他们，使他们不但心满意足，又使他们渴望得到更多。
甚愿你我都能用心聆听，像那些往以马忤斯路上的人一样。甚愿你我的心，都能火热起来，让永生上帝的话语大大改变我们，使我们满有基督的形像。
*本文摘自柯贝尔（Bill Crowder）《复活之窗》
圣经之窗 - 以马忤斯路上的人（上）
疑问及困惑
“困惑”使人的思想情感产生极深的晕眩不安，坠入五里雾中，而正是这种光景能使我们体会路加福音24章受难故事中两个角色的感受。在主被钉十架后的第一个主日，有两个耶稣的门徒，他们过去所知道、所相信的一切，都被一连串的事情给席卷而去。留下来的，或许他们以为，只有死去的弥赛亚，以及彻底瓦解的信心。
耶稣的出现（路加福音24章13-16节）
正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；只是他们的眼睛迷糊了，不认识祂。耶稣显现给两个门徒看，但不知何故，他们竟然“不认识祂”（16节）。
心痛之时（17-20节）
耶稣对他们说︰“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说︰“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”耶稣说︰“什么事呢？”他们说︰“就是拿撒勒人耶稣的事。祂是个先知，在上帝和众百姓面前说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。”
耶稣跟他们在路上走，就开始探究他们受伤的心。
接下来耶稣耐心地、从容地引导他们明白一切、建立信心，正如祂对待我们一样。
门徒的疑惑（21-24节）
但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是祂！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见祂的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说祂活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见祂。
这两个伤心人对这位“陌生人”卸下心防，分享他们的失望。那失望是源自于他们对所发生的事感到困惑。你听听他们怎么说的︰“但我们素来所盼望……”（21节）
当所期待的事情落空时，往往人们的反应就是疑惑不解。但对以马忤斯的门徒而言，他们的失望更深了，因为他们所得到的新资讯，反而令他们不知道下一步该怎么走。到底发生了什么事？他们再次数算最近听到的传言，事情太不可思议了，很难叫人接受是事实。所以他们极力要把听见的事，与耶稣的话和教训互相对照︰
- 有些妇女去了坟墓，发现是空的（包含革流巴的妻子马利亚），这意味了什么？
- 妇女们宣称天使向她们带来主复活的信息，有可能吗？
- 有些人去了坟墓，果然真像妇女们所说的——主的身体不见了。
- 这两个人并没有像妇女们所说的看见主。
最后一段话道出了他们的失望心声。往以马忤斯去的门徒，觉得他们没有具体事证足以使他们重拾盼望，于是他们陷入了怀疑的光景︰“只是没有看见他。”
于是他们往耶路撒冷相反的方向走，他们的内心满怀伤痛梦碎，还有满腹的疑惑。
*本文摘自柯贝尔（Bill Crowder）《复活之窗》