透过圣经的启示，我们可以得知，上帝是绝对公义和圣洁的。而在旧约中，上帝所制定的司法原则是：经过法定证人作证与正当的程序后，就当以眼还眼，以命偿命（申命记19章21节）。既然如此，这样一位上帝怎么会赦免罪人呢？毕竟除非犯罪的一方受到刑罚，否则正义就不可能得到伸张。我们每一个人都犯了罪，干犯上帝，有谁能为我们背负刑罚呢？若我们试着扛起自己的重担，并为自己的罪承担一切的后果，我们不仅会感到疲惫不堪，且充满罪疚和羞耻感，最终也难逃一死。事实上，我们都完全无法承受这样的重担和代价。

感恩的是，我们可以从圣经看到，上帝已经为我们的罪提供了解决方法，这可追溯到利未记的时代。上帝说：“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪”（利未记17章11节）。

上帝让我们看到罪的工价，也看到故意悖逆祂的可怕后果。然而，献祭终究无法彻底解决罪的问题。因此，上帝道成肉身，担当了我们悖逆的重担，偿付我们犯罪的代价。耶稣以无与伦比的牺牲，在我们与上帝的鸿沟之间，筑起一座公义与怜悯兼备的桥梁。藉着受死复活的神迹，上帝向我们表明，祂接纳了耶稣所献的祭。根据使徒保罗的教训，上帝是公义的，祂也称信耶稣的人为义。他在罗马书3章20-24节写道：“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”

无论身处哪个年代和国度，我们每一个人都惹动了上帝的怒气，而犯罪的结果就是与上帝的关系破裂，以及面对死亡。这里的死是包括肉体和灵魂的死亡。我们的肉体因着被罪玷污，身体也会朽坏，最终将衰败而死；我们的灵魂则将永远与创造我们的上帝隔绝，并要面临上帝的审判，为自己曾经犯过的大小罪恶负责任。

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