第24天 黑暗中的光
读经：以赛亚书9章2-7节
以赛亚书9章2节：在黑暗中行走的百姓看见了大光， 住在死荫之地的人有光照耀他们。
在我年轻时，曾经有一段情绪黑暗的日子。当时我将他人的评论当作衡量自我价值的标准，导致我的情绪经常随着外界的评价而起伏不定。在情绪陷入黑暗时，有人安慰我：“上帝是光。在黑暗中，祂的光芒足以引领迷路的灵魂回家。”这话给了我勇气。
以赛亚书9章2节对我特别有帮助：“在黑暗中行走的百姓看见了大光， 住在死荫之地的人有光照耀他们。 ”这话语在将临期中尤其有力，提醒我们即使在最黑暗的时刻，上帝的应许有如恒星般照亮我们的道路。预言中的光明不仅预告了救世主的来临，也象征人在罪恶和绝望中所能得到的拯救。
在将临期来到尾声之际，每支点亮的蜡烛不仅照亮周围的黑暗，也彷佛在邀请我们，在繁忙和喧嚣中找到片刻的静默，好重新发现那份由耶稣基督带来的平安。就如以赛亚书中所预言，祂是“奇妙策士”、“全能的上帝”、“永在的父”以及“和平的君”。祂是真光，照亮我们的人生旅途，让我们不再迷失。有了祂，我们不再一样！祂的来临预告了充满盼望的未来。
当我们回顾过去几周的准备和期待时，我们的心不得不感恩。每一次点亮花环上的蜡烛，都是我们灵魂一次小小的觉醒，提醒我们再度将所有的焦虑、恐惧和黑暗，都交给那位即将来临的君王；不仅要为自己得到的亮光感恩，同时要思考如何将希望和光明分享给他人。
作者：高志棻（传道）
反思：今天是平安夜，让我们来默想生命中还有哪些“黑暗的角落”需要上帝的光来照亮？你如何预备你的心，迎接那位真光者的到来？
祷告：亲爱的天父，请在平安夜用祢的光来照亮我们的心。当我们预备迎接祢的儿子，请让我们记得，耶稣永远是我们生命中的希望和光明。求主耶稣帮助我们发现并传递这份光明，让更多的人能够感受到祢的爱和平安。奉主耶稣的名祷告，阿们！
第23天 等候中的盼望与丰盛
读经：诗篇113篇
诗篇113篇2节：耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远！
这是我第二次养殖多肉植物。我采购了齐全的工具和各样耗材，花了更多的时间学习如何照料它们。我将新到家的多肉植物进行脱土、修根，清洗、消毒，然后晾干，最后再种植到配好的颗粒土中浇水养护。当我做好这一切，看着几盆精心栽种的植物时，我突然感觉非常落寞——我卯足力气地做好一切，迫切希望看见它们健康生长、美丽绽放，然而现在我却只能等待。
在这将临期的最后一段时光里，你是否意识到，我们在上帝面前的许多等候和期盼也是如此？有时我们急着做好一切准备，希望事情立刻发生，好看到结果。但往往事情未必按照我们的心意发展。很多时候，我们需要在上帝面前顺服、忍耐，等候祂的动工。但不同于我等待多肉植物的未知，我们在上帝面前的等待是可以充满盼望的。
我们的上帝“是应当称颂的， 从今时直到永远！”（诗篇113篇2节）祂“超乎万民之上”，祂的荣耀“高过诸天”（4节）。但祂却“自己谦卑”（6节），且又抬举无助、卑微的“贫寒人”和“穷乏人”（7节），为绝望者带来盼望和喜乐（9节）。
在等候主再来，以及其他等待的日子里，我们可以向上帝敞开我们的内心，在祷告中倾诉我们的心声。当我们专心信靠、仰望祂的时候，那“出人意外的平安”（腓立比书4章7节）必临到我们，使我们的信心充足。我们便可以耐心寻求上帝的指引，细心体悟祂的心意，忠心顺服祂的旨意——在等候中成长，生命更加丰盛。
这样的等候将不再有一丝昏暗和困苦，反而充满平安、喜乐与盼望。因配得颂赞的上帝不单是要我们得生命，且要“得的更丰盛”！（约翰福音10章10节）
第22天 因为信．不凭眼见
读经：路加福音1章39-45节
路加福音1章42节：你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！
当照顾者离开襁褓中的婴儿的视线范围时，婴儿往往会嚎啕大哭，因为他们认定看不见即是消失和失去。然而，这种分离的焦虑会随着婴孩渐长而降低。
因着信，即使马利亚未曾完全明白上帝如何藉着她诞下至高者的儿子来成就祂的救赎计划，她仍耐心等候；因着信，即使年老且素来不能生育的伊利沙伯也将要诞下儿子（路加福音1章36节），成为施洗约翰（60节），一生见证主。因着信，马利亚急忙起程前往山区探望伊利沙伯。伊利沙伯在圣灵感动下，知晓马利亚所怀的胎是有福的，马利亚是妇女中有福的（42节）。
许多时候，我们在生活里匆匆忙忙，被纷乱的事情蒙蔽，生命中的优先次序也因此被干扰。
马利亚的生命常常等候主的到来，即使发生在她生命里的事令她感到惊慌 (29节)，她也认识并顺服主，即使未曾完全明白上帝的心意如何成就，仍安静等候。她向天使加百列说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上”（38节）。在生命里我们或会遭遇不寻常、未能预期的事情，但我们学习专心仰望并确信，上帝在祂指定的时间必然再来，我们只管预备好自己，迎接那能够更新万事万物的主。
主耶稣啊，我心默默无声，专心等候祢！
作者：邝凯恩（宣教士
反思：人无法掌握或通晓生命里所遭遇的各样事情，有时候我们会因无常而惊怕，甚至失去倚靠主的力量。今天，你愿意重新学习再一次把眼目放在耶稣身上吗？
祷告：主耶稣啊，求祢不要让不安与无常占据我的心，我要学习只凭信，不凭眼见地跟随祢！祢必再来，祢明白我们的需要。奉主耶稣的名祷告，阿们！
第21天 上帝永不忘记的应许
读经：以赛亚书66章7-11节
以赛亚书66章9节：耶和华说：“我既使她临产，岂不使她生产呢？”你的上帝说：“我既使她生产，岂能使她闭胎不生呢？”
现在很多快餐厅都采用电子取餐系统。你先在收银台点餐，然后你会获得一张票上写有号码；等餐准备好时，服务员就会叫你的号码，你就可以取餐享用了。如果你的票是142号，而现在叫的是135号，那么你可能要等上一段时间才能吃上你的汉堡或炒面！但无论如何，餐厅已承诺会给你准备餐饮，即使有时候厨房会忘记你的订单，你仍然可以拿着票去提醒他们。
回顾以色列人的历史，他们多次叛逆上帝，信仰生活虚有其表，导致上帝差派亚述帝国大大惩罚以色列人。在伤痛之中，有些以色列人完全失去了盼望，只是在罪恶中等待上帝的审判。结果上帝还要藉着先知以赛亚去“安慰”以色列人一番（以赛亚书40章1-2节），并详细地预言上帝自己会如何拯救以色列人（以赛亚书40-54章）。但关键是：以色列人愿意相信这个应许吗？在以赛亚书最后一章，上帝反问以色列人：难道我使一个女人临产，但又不让她生产吗？我既然让她生产，怎么可能不让她把孩子生下来呢？上帝的应许必定会实现；祂不会做出互相矛盾的事，也不会忘记祂亲口所答应过我们的。
“我愿意相信上帝的应许吗？”这也是一个我们应该问自己的问题。将临期的目的是去准备庆祝耶稣基督曾经降临，并且提醒基督徒准备自己的心，迎接耶稣基督的再来。耶稣基督在受难之前说过：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去”（约翰福音14章2-3节）。耶稣基督不会出尔反尔，或忘记了这个应许；祂必定会再来，带着凡相信祂的人进入祂永恒的国度里，尝那永恒美好的宴席！
作者：吴以诺（传道）
反思：你愿意相信主再来的应许吗？这个应许可以给你什么样的盼望？
祷告：亲爱的主耶稣基督，感谢祢两千多年前的降临、受死和复活；求祢赐给我盼望，过我现在的生活、见证祢的荣美，并迎接祢的再来！奉主耶稣的名祷告，阿们！
https://campaign.simplified-odb.org/light-of-christmas/audio/ （国语）
第20天 昨日、今日与明日
希伯来书10章32节：你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。
有人说，每个人的生命都只有三天：昨天、今天和明天。我们从生命开始的时候就有了一个终极的定向，在线性的人生中前行，从过去的我们成为今日的自己，走向明天。
“你们要追念往日”，原文用了现在式的命令语气提醒我们积极地回想过往。追忆是我们对生命的尊重。人到中年，我越来越喜欢听父母讲述我过去的事情，他们的娓娓道来勾勒出我成长的轨迹。作为基督徒我们经历各样苦难与争战，不论是个体还是群体，来自生活的磨练让我们直面自我的软弱与有限。每一次艰难的选择都是信仰的再确信，每一个坚忍的故事都蕴含着上帝无尽的爱与陪伴。追忆昨天的价值在于我们对上帝计划的探识和自我成长的觉醒：走过昨天是因为恩典同行。生命不论成败，唯见成长。
35-36节又是一句语重心长的提醒：“你们不可丢弃勇敢的心⋯⋯必须忍耐”。我们从昨天走来，并未走出今天仍在罪的架构之下的世界。苦难、挑战接踵而来，我们很容易丧胆。我们今日若能在风暴的摧残中站立，决然不是因为我们的能力，而是来源于昨日上帝拯救大能彰显所带来的确据与信心。今天的我们仍然可以勇敢地持守这份信仰，是因为上帝应许我们“有更美长存的家业。”（希伯来书10章34节）
对于大多数人来说，明天可能是个谜；但对于基督徒而言，上帝已将世界的终末启示我们。耶稣基督的诞生带来了一个全新的格局，“因信得生”（希伯来书10章38节）的福音超越了世界的藩篱与生死的鸿壑，让我们凡信祂的，在死的宿命中有了勃勃生机。“那要来的就来”（37节）就是我们所期盼的终极明天。我们的人生从今日走向明日，但我们对明日应许的信心反向地指引我们今日的每一个决择。从终末的视角中，我们认定现在的坚持。我们欢喜快乐地庆祝耶稣基督的诞生，我们也满怀期盼地祷告——主啊，愿祢再来！
作者：马昱（传道）
第19天 新约新心
耶利米书31章31节：耶和华说：“日子将到， 我要与以色列家和犹大家另立新约。 ”
二十多年前，团契来了一位女士。虽然还未信主，她却被大家分享的一句经文所打动：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（哥林多后书5章17节）。回家后，她把这句经文写下来，贴在冰箱上，每日都可以看见，提醒自己。吸引她的是那个“新”字——“新”造的人，都变成“新”的了。
今天的灵修经文中有“新约”二字，耶利米书31章31节是旧约圣经中唯一用到此名词的经文。加上新约中多次使用，这词以后就演变成圣经正典中新约圣经的名字。
西奈山之约被称为旧约，是上帝与祂的百姓藉着祭牲的血所立。虽然立了约，以色列和犹大却如同背离丈夫的妻子，历世历代与上帝毁约。之后，耶路撒冷面临复亡，这时候上帝的百姓可能把他们的命运归罪于他们的祖先，耶利米却告诫他们：“各人必因自己的罪死亡”（耶利米书31章30节）。民族的命运和个人的命运连在一起，使人沮丧，甚至绝望。他们在哪里能够找到盼望？
“耶和华说：‘那些日子以后， 我与以色列家所立的约乃是这样： 我要将我的律法放在他们里面， 写在他们心上。 我要作他们的上帝， 他们要作我的子民。’”(耶利米书31章33节）
这是耶利米先知预言的高潮，上帝应许弥赛亚时代终将到来，一切都将改变。耶稣基督的诞生正是上帝应许的实现，在那个政治动荡、社会不安，人内心极需要盼望和平安的年代，耶稣的降生为以色列民注入新的盼望，而祂受死和复活，开启了人类与上帝之间新的盟约，而这新约彻底改变了人与上帝的关系，刻在了人的心上，让我们拥有一颗新心。
当上帝在人的心工作，我们的生命就会越来越成熟健康、越来越符合祂的心意。耶稣的到来，将我们带进与上帝的新约，也愿祂继续在我们心中工作，不断更新我们，使我们成圣。
作者：孙跃 （牧师）
反思： 当你被“新”字吸引时，是想忘记过去的伤痛和失败，还是渴望拥有重新开始的机会？在将临期这段时间，你期待上帝在你生活中做哪些新的事情？
祷告：感谢祢赐下独生爱子耶稣基督，与我们建立新的盟约，使我们得以与祢和好，活在祢的恩典和怜悯中。愿祢在这个季节搅动我们，赐给我们新的渴望和新的异象，让我们更深地认识祢，并在祢的爱中成长。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
第18天 超乎想像的平安和喜悅
今日读经：以赛亚书11章6-9节
以赛亚书11章9节：在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
在将临期，我们期盼耶稣快将再来，并赐下新天新地。然而，当人生面对实在的黑暗及死亡渐近之时，你仍能因这份盼望而保持喜乐吗？著名作家苏恩佩（《死亡别狂傲》的作者）年仅26岁时已患上甲状腺癌，一生不断与病魔搏斗。虽然她的身体软弱，但心灵却异常坚强和平安。即使因治疗而身陷痛楚，但苏恩佩仍坚持每天编辑和写作，以生命影响生命。甚至在病入膏肓时，她仍能道出生命的可贵和喜乐：“只有祝福，没有咒诅！”在过世前一天，她对蔡元云医生安然说道：“我预备好了，没有一点遗憾！”1当人类面对困境与死亡时，总会感到惧怕和软弱，甚至内心被苦毒所吞噬，但基督徒如何能表现出一份超乎人可想像的喜乐和平安呢？
在以赛亚书11章6-9节中，当北国面对外敌入侵、被毁之时，先知在黑暗中描绘出一幅出乎意料的平安与喜悦的图画，宣告上帝的安慰和同在必然来临。第6节描述豺狼和豹子不再是羊羔的天敌，竟能同居同卧；狮子与小牛成了温馨的同伴。这不仅是万物和睦同居，野兽的凶猛本性也变得温驯。第7节提到肉食者变成草食者，熊和狮子也与牛一样吃草。第8节更意想不到的是婴孩竟能按手在毒蛇的穴上，毫无危险。最后，第9节描绘出在上帝的圣山中，再没有罪恶，整个世界都被主的知识、智慧和圣洁所充满，万物都以认识真理的主为乐。
即使在黑暗中，先知以赛亚仍满有出乎意料的平安和喜乐，为以色列民描绘出一幅赏心悦目的“新天新地”景象。然而，新天新地并不仅仅在将来实现，今天，弥赛亚救主已经临在，我们能在黑暗中经历祂所赐、超乎我们想像的平安和喜乐！
作者：萧雨晴（传道）
反思： 你在将临期这段日子，当面对黑暗和困境时，你有感受到主那出乎意料的平安和喜乐吗？你又真的相信上帝能赐予你那超乎想像的平安和力量吗？试想像和代入经文的图画，并感受当中所带给你的平安。
祷告：求主怜悯我们，当我们面对软弱和黑暗时，求主帮助我们真正看见和感受到“新天新地”的平安和喜乐，不再被黑暗吞噬！奉主耶稣的名祷告，阿们！。
1 庄祖鲲：〈苏恩佩：为主“燃烧自己”的奇女子〉，《Christianity Today》，2023年12月18日。下载自Christianity Today网站，2024年6月8日。网址：https://www.christianitytoday.com/ct/2023/december-web-only/chinese-female-christians-yanpui-so-zh-hant.html/。
第17天 听与不听的抉择
使徒行传28章28节：所以，你们当知道，上帝这救恩已经传给外邦人；他们会听的。(和合本修订版)
主差派我在一间伤健教会中牧养。教会当中有部分弟兄姐妹因身体或智力障碍而无法充分表达自己，因此我们往往需要花出比平常多两三倍的时间来沟通。在这个生活急速，追求效率的现代社会中，花长时间聆听他人，在大多数人眼中可能显得异常奢侈。然而，当有人愿意聆听他们的心声，并且理解他们时，我看到从他们眼中所流露出来真挚由衷的喜悦。
天父渴望我们去聆听祂，正如以赛亚书中提到的，我们的主是一位审判的主（以赛亚书11章3-4节）。在圣经中，我们可以找到许多例子，当人们违背上帝的旨意时，会面临审判的后果。例如，在民数记中，可拉、大坍和亚比兰因自高自大，反对耶和华差派摩西作以色列的领袖，最终遭受了大地开裂吞灭的审判。然而，在新约中，我们也看到上帝的救恩传给外邦人，他们乐意听从福音（使徒行传28章28节）。经文提醒我们，上帝的审判与人的聆听息息相关。
本周将临期的主题是“喜乐”，而“审判”却是可怕的，两者似乎格格不入。我们更要反思何谓喜乐？当中的关键在于“听与不听”，在于我们是否全心接受上帝的道；在于我们是否以信心全然遵行祂的旨意；在于我们是否甘心顺服主。审判不会带来快乐，但回转、重新打开自己的心灵，聆听主的引导，却是喜乐的起点。我们正在用心听主的话吗？我们渴望触摸主的心怀吗？
作者：庄振威 （传道）
反思： 我们对上帝的道是否已经变得麻木，甚至厌烦了呢？有哪些外在和内在的事物正阻碍我们打开心灵听从主呢？
祷告：主，请祢开通我们闭塞的耳朵，帮助我们的心变得柔软！奉主耶稣的名祷告，阿们！
第16天 与患难的人休戚与共
读经：希伯来书13章7-17节
希伯来书13章13节：这样，我们也当出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
记得大学毕业时，我就读的社工系一位老师对我说过一番话，大概的意思是：“无论遇到什么，都不要被其他不是最重要的事情影响你成为一位尽责的社工”。当时的我还未踏入职场，尚未深深体会人心的挣扎以及职场环境里的种种拉扯。
希伯来书第十三章是整卷书的结语，作者语重心长地提醒读者不要被怪异的教训勾引了去 (希伯来书13章9节)。作者要读者回想从前那些在属灵成长的道路上曾经引导他们、把福音传给他们的那些人，勉励读者要效法他们的信心。我们能够称为上帝的儿女是因为耶稣道成肉身，成为完全的人。祂就是那被大祭司带入至圣所的祭牲 (11节)，以一次献上并永远有效的赎罪祭，使我们这些信靠祂的人得已完全 (12节)。
作者劝勉我们，即使整个世界充斥着许多悖逆上帝的价值观，我们不要灰心丧志，不要试图在纷乱的世界里只求自我保全。因为基督也在城外受苦，“我们也当出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。”(13节)
我非常欣赏德国神学家莫尔特曼（Jürgen Moltmann）的思想，尤其是他在《盼望神学》一书中所提出的重要观点。他指出，人们陷入贪婪和只关心自己的窘境，主要是因为缺乏彼此的休戚与共（Solidarity）。而这正是我们需要的。德国在近十年间接收了约200万中东地区、非洲等地因战火、宗教迫害等因素而逃离家园的难民，尽管这对德国民众利益造成一定影响，但德国却没有单顾自己，而是承担照顾这些受不同原因而被迫流离失所的难民群体。
将临期是我们等候耶稣基督再来的日子。作为跟随基督的人，我们需要以时代的终局来调整我们今天的生活态度，警醒但怀着喜乐的心等候主的再临。即使世界纷乱，我们也不要灰心丧志，反而要效法那些曾经引导我们的信心榜样，走出营外到基督那里去，忍受祂所受的凌辱。
作者：邝凯恩 （宣教士）
反思： 在日常生活、复杂的职场里，你会选择省却麻烦、把个人利益视为第一优先考虑，还是你会默想起主耶稣的爱，因为遵行耶稣的嘱咐而忍受祂所受的凌辱呢 ？
祷告：主耶稣啊，求祢帮助我不要被怪异、新颖而不合乎祢的教训勾引了去，帮助我常常与祢连结，以致我在遭受压迫困难的时候，仍然以喜乐、时刻警醒的心等候祢的再来。奉主耶稣的名祷告，阿们！
第12天 称谢上帝的拯救
读经：以赛亚书12章2-6节
以赛亚书12章5节：你们要唱歌赞美耶和华，因为祂作了极美的事；愿这事传遍全地。（新译本）
踏入十二月，很多教会 、家庭、商场和店铺都会摆放圣诞装饰，圣诞树处处可见，商场也播放着圣诞歌曲，洋溢着普世欢腾的圣诞气氛。其实，布置圣诞树的传统源于十六世纪的德国。圣诞树的顶端必须有一颗特大闪烁的星，象征两千年前引领东方博士找到婴孩耶稣的那颗星（马太福音2章9-10节）。
挂在圣诞树上的灯饰（十六世纪则使用烛光）寓意基督是普照世人的真光 (约翰福音1章9节)。圣诞树下的礼物则象征东方博士献给耶稣的礼物，有黄金、乳香和没药（马太福音2章11节）。因此，圣诞树的布置不仅是装饰，更是用来提醒人们圣诞的事迹，并提醒我们要预备自己的心庆祝耶稣的降生，也要预备自己迎接基督的再来。
以赛亚书12章是先知以赛亚称谢救恩之歌，以赛亚说：“到那日，你们必说：‘要称谢耶和华，呼求祂的名；在万民中传扬祂的作为，使他们谨记祂那至高的名。你们要唱歌赞美耶和华，因为祂作了极美的事；愿这事传遍全地。’”（以赛亚书12章4-5节，新译本）
圣诞节是一年中传扬上帝作为的最佳时机之一，让不同种族的人都知道圣诞节的真正意义。在这将临期间，愿我们都称谢上帝的救恩，这救恩就是圣父透过圣子耶稣的道成肉身及牺牲来拯救我们。愿基督拯救万民的福音传遍世界各地，让世人都得到上帝所赐的圣诞礼物——耶稣基督。
作者：张李嘉华 （ 牧师）
第15天 不能夺走的喜乐
读经：腓立比书4章4-7节
腓立比书4章4节：你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！
记得曾吃过一顿极其美味的自助餐，感到十分满足，好期待不久再吃一次。怎知下次再吃时，快乐指数已经大减。又记得读书时参加比赛，赢了好开心，但当下次输了就会好挫败。物质和成功可以带来当下的欢悦，这也是上帝的恩典，不过，这种满足往往是一份快感，转眼即逝。
保罗写腓立比书时正因信仰而身处牢狱，还被教内一些肢体落井下石，然而他却仍能带着喜乐写信，激励信徒要常常喜乐。为何他的情绪能够不受环境掌控？我们如何也能常常喜乐、恒久满足呢？
人和事会影响我们的情绪，这是人之常情；然而保罗更看重主及主的事，他看见“主已经近了”（5节）。一方面，复活的主快要再来，作全地的王，施行公义的审判，所以保罗看轻自己在地上的得失成败和冤屈荣辱，常存“谦让的心”（5节），不坚持一己权利，以温和宽大的心与任何人和平共处。另一方面，他藉着祷告、祈求和感谢的方式与那位为我们道成肉身的主建立亲密的关系。透过祷告，他能真切体会到在任何环境下，主与他同在同行、同苦同乐。这样的亲近使他获得了超越环境的平安和恩典，使他能够勇敢面对逆境，毫无畏惧。
今年一月，我和一位在婚姻中愤怨又伤痛的姐妹同行，我们一起用诗篇祷告，她好像诗人一样向上帝赤诚分享她痛不欲生的感受！奇妙的是在第二轮祷告时，姐妹已得着上帝的安慰和力量，并呼求主的话帮助她面对这个看似没有出路的困局。隔了不久，我们再先后两次用诗篇祷告，她每次都很得安慰和爱的力量，决定放下愤怨，尝试和丈夫复和。祷告完了，我们由悲伤变为喜乐。自此，姐妹的婚姻也出现了生机。过程中，她深深经历藉祷告在基督里的平安和大能！
将临期，我们不仅回顾主耶稣的第一次降临，还展望祂的再来，这份不会失落的盼望是我们在困境中保持喜乐的力量。
作者：罗黄美贞 （传道）
反思： 在你的信仰旅程中，是否有过特别困难的时刻，但你仍能保持喜乐？基于你的经历，你认为如何能在困难中仍然拥有喜乐？
祷告：慈爱的主，感谢祢为我降生，与我同行人生路。祢认识我，知道我的境况和需要，请帮助我信靠祢，明白祢的心意，赐我在祢里面不能夺走的喜乐和平安。奉主耶稣的名祷告，阿们！
第14天 上帝永远是爱你的上帝
读经：阿摩司书9章8-15节
阿摩司书9章11节：“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口。把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样。”
“上帝永远是爱你的上帝”并非一个口号，而是一种深刻的属灵经历与认信。特别当我们因自己的罪而深感懊悔时，更需要停下来，沉浸在上帝的爱中，好让自己能从内心深处更完全地拥抱上帝对我们的爱与恕。唯有在上帝的爱里看自己的阴暗面，我们才能更深地体会上帝的宽恕与修复的恩典。
阿摩司书所呈现的上帝，正是以这种爱来对待以色列。尽管上帝宣告要追讨以色列的一切罪孽 (阿摩司书3章2节），祂却同时不断呼吁他们悔改、不断给予他们回转的机会与应许：“你当预备迎见你的上帝”（4章12节）、“你们要寻求我，就必存活”（5章4节）、“你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之上帝必照你们所说的，与你们同在”（14节）。表面上，上帝藉先知宣告对以色列的审判，但实际上，祂最终的目的并不是审判而是拯救；不是拆毁而是挽回。这信息在最后的结语 (9章8-15节）中最为明显，成为全卷书最关键的段落。
上帝定意“不将雅各家灭绝净尽”（8节），而让那些愿意悔改的人，有日可从被掳之地归回，重建荒废的城邑而享安居，在经历战火的土地上农耕而获丰收 (13-14节）。然而，这个未来的新景象，丝毫不是靠人的努力去达成，而是完完全全出自上帝的恩典：“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口。把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样。”（11节）
上帝真正要重建的，并非城邑、土地、民生或道德，而是祂与选民之间的关系。这个关系早在以色列最太平盛世之时就已经受到破坏了。因此，上帝这次的介入，就是要亲自重建这个祂最为重视的关系。在这个将临期中，当我们再思上帝的宽恕时，愿我们更深体会宽恕背后所蕴藏的这份关系。
作者：王淑华（中国宣道神学院灵修神学讲师）
反思： 在你走过的人生中，哪些罪曾经令你的日子变得黑暗？无论这黑暗感来自自己的罪或别人的罪，它们都给你带来无助和孤单感。当你今天回望这些日子，你能看到上帝在其中为你注入了什么恩典吗？请描述在过程中你所经历的上帝和祂对你的爱。
祷告：上帝啊，感谢祢没有因我的不完美而放弃我，亦没因我的罪行而不接纳我。感谢祢不惜让祢的爱子亲临世间，为的是救赎我、恢复与我原有的关系。上帝啊，又求祢赐我恩典去爱祢！奉耶稣基督的名祷告，阿们！
https://campaign.simplified-odb.org/light-of-christmas/audio/ （国语）