含蓄委婉
美国诗人艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）在她的一首诗中写道：“应说出一切真理，但要说得含蓄委婉。”她认为上帝的真理和荣耀就像强光闪电，对脆弱的人类来说实在是“太亮”了，无法一下子就理解或接受。因此我们最好“说得含蓄委婉”，以温和、间接的方式，分享上帝的恩典和真理。因为就如诗中的结尾写道：“真理必须逐渐明亮，否则人人都会失明。”
祂掌管未来
根据心理学家梅格·洁伊（Meg Jay）的研究，我们的大脑在想到未来的自己时，有如想到一个全然陌生的人。为什么呢？这可能与被称为“同理心差距”的心理状况有关。我们可能很难去同情和关心那些我们素不相识或从未谋面的人，甚至是未来的自己。因此洁伊的工作是要帮助年轻人想像未来的自己，并采取一些行动来关心他们。这包括协助他们按自己将来要成为什么样的人而制定可行的计划，好让他们能追求自己的梦想并继续茁壮成长。
谦卑是真理
十六世纪的圣女大德兰（Teresa of Avila）某天在思想上帝何以如此看重谦卑时，突然领悟到了答案：“上帝是至高无上的真理，而谦卑就是真理……。没有任何美善是出于我们自己，一切的美善都来自恩典的泉源，心灵靠近这所在，就会像一棵树栽在溪水旁；美善也来自那使我们的服事充满活力的真光。”大德兰总结道，“正是透过祷告，我们才能牢牢地记住这个事实，因为祷告的根基就是谦卑。我们愈是在祷告中谦卑自己，上帝就愈会高举我们。”
那把钥匙
基廷神父（Thomas Keating）在他的一本经典著作中分享了一个令人难忘的故事。一名教师弄丢了家里的钥匙，便蹲在草地上寻找。学生们看见老师在找钥匙都过来帮忙，但还是找不到。最后，有个比较机灵的学生问道：“老师，你知道自己是在哪里弄丢了钥匙吗？”教师回答：“当然知道。我是在屋子里弄丢的。”学生们惊呼：“那你为什么要在屋外找呢？”老师说：“很简单啊！因为这里光线比较好。”
可靠的爱
我伤心、自责、愤怒、困惑，百感交集地自问：为什么我老是想起这件事？
悲伤中有恩典
若兰在得知自己罹患罕见且无药可医的脑癌之后，藉由替重症儿童与其家人摄影留念，找到了新的盼望和目标。若兰希望藉着这样的方式，让那些家庭能捕捉到与孩子在一起的珍贵时刻。她认为：“在绝望的病榻旁，有时充满悲伤，但也有我们认为不会出现的恩典与美好时光。在最艰难的时刻，那些家庭尽管悲伤，仍选择以爱相待。”
超越认知
当丈夫得悉他会像许多人一样，因新冠疫情而将被公司解雇时，我们一时都很难接受。虽然我们相信上帝会照顾我们的基本需求，但有太多未知的因素却令我们忧心忡忡。
选择感恩
作家玛丽莲·麦肯泰尔（Marilyn McEntyre）曾分享她从一位朋友身上学到的功课：“嫉妒的反面是赞赏和感恩。”纵然这位朋友因身体残疾和长期疼痛之苦，无法以她所愿的方式发挥天赋。但在她离世前，却仍能用她独特的方式展现出喜乐的心，与他人一同感恩，让每一次与人相遇，都充满了赞赏。
像基督完全
作家凯瑟琳·诺里斯将现代完美主义与马太福音里的“完全”进行对比，她写道：“完美主义是我所知其中一个最可怕的词语。”她形容现代完美主义是“一种严重的心理疾病，使人过于胆怯而不敢承担必要的风险。”但马太福音中翻译为完全的词语，则是指成熟、完整或整全。她总结说：“要完全，就要为成长留空间，渐渐成熟到可以为别人付出。”
极大的智慧
深受爱戴的主教金口约翰（John Chrysostom）曾写道：“牧者需要极大的智慧与无数双眼睛，以便从各个角度审视心灵的状况。”这是他在谈论关怀他人心灵需要的复杂性所说的话。他强调，正因不可能强迫任何人得医治，所以要触及他人的心灵必须有极大的同理心和怜悯。
在祂怀中
一日中午，我跟姐姐以及她的孩子们共进午餐。过后，姐姐告诉三岁的外甥女安妮该睡午觉了。但安妮皱着小脸，含泪反对：“可是阿姨今天还没有抱过我耶！”姐姐笑着说：“好吧！阿姨可以抱妳。但妳想要抱多久？”安妮马上破涕为笑，开心地说：“五分钟！” 当我抱起安妮，心里感激她在不经意间提醒了我，何谓爱与被爱。有时候，我们似乎也忘了信心的道路是要我们学习经历上帝的爱，经历祂那远超过人所能理解的爱（以弗所书3章18节）。如果我们忽略了这一点，我们可能会发现，自己就像耶稣所说的浪子比喻中的哥哥，拼命想赢得天父上帝的认同，却没看到祂早已将一切赐给我们（路加福音15章25-32节）。
谈论、相信、感受
作家布赫纳（Frederick Buechner）在他那本颇具影响力的回忆录（Telling Secrets）里说：“我家中有一条家规，就是不可谈论、不能相信、不能有任何感受，而不遵守这规条的人就有祸了。”布赫纳以自己的经历为例子，说明这不成文的家规就是造成家庭失常的因素。在布赫纳的家庭中，这个“规条”使他不得谈论或哀悼自杀的父亲，令他无法相信任何人，不能向人倾诉内心的伤痛。