记念与庆贺
在1907年12月6日，美国西维吉尼亚州一处矿坑发生爆炸，震撼当地小镇，造成史上最惨重的矿灾事件之一。有大约360名矿工在这场浩劫中不幸罹难，估计有250名妇女失去丈夫，上千名孩童失去父亲。因为这场矿灾，当地举办了一场记念追悼礼拜，历史学家认为，这后来逐渐演变成美国父亲节的庆祝活动。遭逢巨变的哀伤，对受难者的悼念，最终转为欢庆喜乐。
忧伤却有盼望
计程车司机载我们前往伦敦希思罗机场的途中，跟我们分享了他的故事。他15岁时，为逃离战争与压迫独自来到英国。如今，11年过去了，他成家立业、养活妻小，若是在他的家乡这根本是不可能的事。虽然如此，他还是为了必须与双亲及手足分离而感到悲痛。他说，这段艰辛旅程，若是无法与亲人重聚，就不算圆满。
平安的生命
在澳大利亚珀斯有个名为“平安之家”的机构，专门协助那些难以戒除成瘾的人。在平安之家，富有爱心的员工会向求助者说明何谓上帝的平安。这些因毒品、酗酒、赌博或其他成瘾行为而生命破碎的人，都能因上帝的爱而得着改变。
我们需要的水
贝加尔湖是世界最深的湖泊，景色辽阔壮观。此湖深达1,637公尺，长636公里，宽79公里，占世界淡水总量的五分之一。然而，世人却无法取得这里的水。这是因为贝加尔湖位于西伯利亚，是俄罗斯境内其中一个最为偏远的地区。现今全球许多地区严重缺水，但令人惋惜的是，如此庞大的水源却深藏在人烟罕至的地方。
未见之事
许多历史学家认为，原子时代始于1945年7月16日，当时第一枚原子弹在新墨西哥州的一个偏远沙漠中被引爆。但在人们还未发明仪器能看到这些建构宇宙的微小元素之前，希腊哲学家德谟克利特（Democritus，约公元前460-370年）就已经察觉到原子的存在及其威力。德谟克利特所理解的是超过他眼睛所能看见的，后来原子论也因而产生。
代价
米开朗基罗的作品呈现了耶稣生平的许多层面，但其中最触动人心的作品，却是一幅最朴实简单的画作。在1540年代，米开朗基罗为朋友画了一幅圣殇素描，描绘耶稣的母亲抱着死去的基督。素描勾勒了马利亚轻托着耶稣毫无生气的躯体，向天仰望。在她身后竖立的十架上，引用出自但丁在《天堂》一书中的话说：“他们没想到这需要付上多少血的代价。”米开朗基罗表达出深刻的观点：当我们纪念耶稣的受死，也需要想到耶稣付上的代价。
强大的心
保罗‧班德医生与杨腓力合著的《神的杰作》一书中写道：“蜂鸟的心脏只有几公克，每分钟跳动800次；蓝鲸的心脏重达半公吨，每分钟只跳动10下，但在3公里外都能听到。与两者相比，人类的心脏有实用功能却似乎没那么神奇，但它仍尽忠职守，每天跳动约10万次（每分钟65到70次），从不停下休息，让大多数的人能活到70岁，甚至更长寿。”
像耶稣一样
美国神学家布鲁斯·威尔（Bruce Ware）在小时候，看到彼得前书2章21-23节教导我们的言行要像耶稣一样，感到很气馁。威尔在他的著作（The Man Christ Jesus）中写下自己年少时的懊恼：“我认为这太不合理了，尤其是这段经文指出，要像『并没有犯罪』的耶稣一样，跟随祂的脚踪，这实在太不可思议了，……上帝怎么可能要我们这么做呢？”
至深之处
雨果（Victor Hugo，1802-1885年）是十九世纪法国的诗人及小说家，亲身经历了法国社会及政治的动荡时期，《悲惨世界》或许是雨果最为人知的经典著作。经过一个世纪后，这本小说改编成了音乐剧，成为我们这世代最受欢迎的作品之一。这并不令人感到讶异，正如雨果曾说：“音乐表达了那些不能言喻却又无法对其保持沉默的事物。”
十架之语
美国牧师提摩太‧凯勒（Tim Keller）说：“任何人都无法仅靠言语来知道他人如何看待自己，他们必须看到对方的行动。”就某种意义来说，这就是“行动比言语更有说服力”。配偶以倾听和爱告诉伴侣，他们是被赞赏的；父母以慈爱和关心告诉孩子，他们是被珍视的；教练以积极的培训来告诉运动员，他们是有潜力的。类似的例子不胜枚举。同样的道理，相反的行动会传达负面的讯息，使对方受到伤害。
惊世骇俗的救主
耶稣那个时代的宗教领袖对祂感到既困惑又愤怒。祂无视他们的仪文，甚至与当时被人视为败类或任何人都不屑一顾的人为伍。祂表现得好像自己就是上帝！但耶稣如此行并不只是为了与众不同，祂要显明有些新事正在进行。《惊世骇俗的救主》仔细探究耶稣在当时所引起的争议，回答四个彰显了上帝真正心意的问题。
和平的器皿
在1914年第一次世界大战爆发时，英国政治家爱德华·格雷爵士（Sir Edward Grey）宣称：“整个欧洲的灯火正在熄灭，我们有生之年将不会看到灯火能被重新点燃。”格雷说得没错，当第一次世界大战最终结束时，约有2,000万人丧生（其中1,000万人是平民百姓），另有2,100万人受伤，这场战争让参战各国损失惨重。