智慧能带来喜乐与满足。圣经说，我们的创造主以智慧创造了这世界，却被我们的愚昧无知所破坏，为此，祂以牺牲自己的方式，来拯救这个败坏的世界。今天，世上的学术界重新意识到智慧是丢失的艺术与瑰宝。在此之际，让我们来重新发掘智慧的源头，并让上帝所启示的这卷书，帮助我们不再为了知识而求知识。这岂不是更加重要吗？
“种瓜得瓜，种豆得豆”是个简单易懂的道理，就是种什么就收什么。正如使徒保罗在写给加拉太教会的书信中，也曾提到：“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6章7节）
我很喜欢看圣经人物的故事，尤其是在福音书中，关于那些与耶稣接触的人的记载。这些记述生动地表达了恩典与慈爱、宽恕与和好、怜悯与教诲，两千年来，深深地打动了无数人的心弦。然而，在这些故事之中，可以说没有一个像抹大拉马利亚的故事那样，谈到了一个人的彻底改变、坚定委身和全然忠心。她被耶稣改变的经历，是一个很好的例子，不论男女，只要我们全心全意地回应基督的爱，也可以有相同的经历。
每隔30秒钟，在世界的某个角落，就有某个人正面临抉择，是否要结束自己的生命。当你或你的朋友面临亲人自杀时，相信许多令人疑惑的问题必然顿时袭上心头，有些问题或许有答案，有些则悬疑难解。
柯洛宜（Roy Clark）牧师在七十多岁时，加入了我们的团队，成为灵命日粮事工的成员。不久，我们就发现，他真是一块瑰宝。他有清新的思想，有遵行圣经教导的心志，又有丰富的历练，还有他对受伤心灵的关怀，在在值得珍惜。
古谚有云：“愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明”（箴言17章28节）。同义的新版金句则说：“紧闭尊口，让人怀疑你是傻子，好过开口让人证实所疑属实。”但碰到必须要说点什么时该如何呢？比方说，朋友在伤痛悲哀之中，我们一心想说些安慰鼓励之言又该如何呢？
我们对瘾癖有诸多疑问，它们是属于道德堕落？病态？习惯？抑或是罪？它们是肉体上的依赖，还是复杂的属灵问题？需要做什么才能改变？是药物治疗？家庭的干预？互助小组的协助？还是需要心灵的改变？个人的习性能很快地改变吗？还是一生之久的复健过程？如果我们对这些问题的答案都是「是的」，或至少承认说有可能，那么，起码我们是诚实接受「瘾癖」是非常复的。
失去挚爱是人生中，最难以磨灭的切肤之痛。许多人的疑问油然而生：「上帝，祢为何如此对待我们？」许多人意识到他们的生活已无法恢复原状。许多人万念俱灰，觉得生命已毫无意义。当灾难发生时，尤其是直接冲击我们时，我们该如何反应呢？是失去盼望；还是能像有些人一样，不但熬过去，还从中学习成长呢？
我们是否可能被误导，以为可以藉着祷告解决难题？上帝对我们的恳求似乎沉默无语时，还有什么比加倍殷勤祈求更重要呢？
很多人为了是否饶恕他人而挣扎！到底“饶恕”是什么意思呢？每当碰到“饶恕”这个词时，你心里会想到些什么呢？是不再计较？不再痛苦？不再生气？让过去成为历史？既往不咎？或觉得太不公平？太不公道呢？
许多人都在与侵噬人心的恐惧奋战。担忧别人如何看自己，忧虑能否进入梦寐以求的大学，紧张即将演出的音乐会，或是推却在人群面前的演说。恐惧让你胃痛如绞，让你恨不得有个地洞，可以钻下去。在一个充满危险和变幻莫测的世界里，我们既无法逃避恐惧，那么，又该如何面对它呢？
有人说，对我们最重要的是对上帝的信心。这绝没有夸大其辞，信心是我们做任何事的根基。这些信心或许没有经过检验、不合逻辑，盲目地压制我们的欲望，但它们始终激发并塑造我们的行动。我们之所以首先关心我们信什么，以及为什么信，原因即在于此。没有任何事物，能比决定正确思考我们自己、我们的上帝、我们的人生和我们的人际关系的意念，更能塑造我们的人格。