他们一早就来了，占满了简陋的小木屋，个个心怀不轨、咄咄逼人。他们共有六个人，都虎视眈眈的。巴塔克族首领的暴力暴行是众所皆知的，他们为了要达到目的会不惜伤害无辜的人。
罗民森吓了一跳，倒退了一步。自从这位德国宣教士来到苏门答腊的希林当山谷，在巴塔克族人中工作后，对他们的敌意早已习以为常，只是不知道这几个男人今天会带来什么样的磨难。他们是来屡次刁难、查问他的信仰，还是要他为所谓的罪行做出赔偿，或只是要用武力来恐吓他？
罗民森知道巴塔克人什么坏事都做得出来。荷属东印度群岛(今天的印尼)里的许多原始部落都是食人族。多年前两位美国宣教士被派到这里当先锋，都已被杀害、被吞吃了。他们也多次尝试毒害罗民森，但每一次上帝都神迹般地救他脱离危险。
不过，这六个人看来并没有要伤害罗民森的意思。自从1864年罗民森来到此地，他们就对他诸多质问，如今又再提出同样的问题。这些问题有的是出于好奇，有的则是要试探他，或纯粹恐吓他。“你在哪出生？”“天与地在哪相遇？”“你什么时候会离开？”
罗民森百般忍耐，尝试合理地回答他们。巴塔克人非常能言善辩，常挑战他的信仰教义，让他绞尽脑汁、精疲力尽。不过，这次他们志不在听，只一心想骚扰他。他们问得累了，就要求罗民森娱乐他们。
知道这些首领在村民中德高望重，万万得罪不起，罗民森就把他的手表、家人和故乡的相片展示给他们看，又演奏小提琴，甚至拿出他们从未见过的放大镜。午饭时间到了，就给他们准备简单的午餐，他们不疑有他，狼吞虎咽地吞下。
但他们仍不满意，摆明了一定要激怒罗民森，或者是要叫他失去耐性，这样就有机会藐视他所谓的和平信仰。罗民森之前曾赶走一个擅自闯入的人，至今仍然为自己失去冷静而羞愧。又或者他们盼望透过不断地纠缠，让他知难而退、打道回府，彻底离开。这些想法使罗民森更加决意要忍受这些无礼的客人—即使其中一个擅自进入他的房间，吐口水在地上表示轻视。罗民森只是眨一眨眼，报以温柔地微笑，仿佛一点都不在意。
这几个人就尝试更具体地恐吓他。有一个说：“我们会砍下你的双脚，丢入河里。”罗民森平心静气地回答：“噢，朋友，你不会这么做的。”另一个说：“你若盖一间房子，我们会把它烧掉。”罗民森回答道：“那我会再盖一间。”他们反反复复地这样对答，直到下午。
首领们打着呵欠，说要睡午觉了。罗民森希望他们会就此离开。但并没有！这六个男人就躺在木头地板上睡着了。他们呼呼大睡时，罗民森只好叹口气，去打扫房子。六个人睡醒后，罗民森就为他们讲圣经故事。他们听得津津有味，不时报以刻薄的评论，又提出无关痛痒的问题。天色已暗，罗民森感到疲惫了。但他没有露出不耐烦的神情，首领们也丝毫不愿在这场意志之战中松懈下来。
最后，大约在午夜时分，罗民森终于撑不下去了。虽然对这六个来挑衅的男人要在家里过夜感到不舒服，但他累得不能再睁开双眼了，就告诉他们：“我累了，要去睡觉了。”
六个人互相对望，商议着：若这洋鬼子要去睡觉，那么，他们也去睡吧！他们互相点头，仿佛在说：“看他能忍耐多久。”之后就在原地躺下睡觉。罗民森回到房间，跪在地上，求上帝给他更多耐性和爱心，对待上帝差派他去服事的这些人。他祈祷着：若这是上帝的旨意，这六个顽固的首领也不能阻止他继续服事巴塔克人。接着就睡着了。
翌日早晨，众首领醒来，天气寒冷。在苏门答腊的内陆，天气在晨间突然变得寒冷是很平常的。六个人发现他们身上都盖上了温暖的毛毯，十分惊讶。显然是那个承受他们一整天折磨的人在夜里起来，为每个人盖上毛毯。众首领尴尬地对望；他们为罗民森带来麻烦，他却以极大的仁慈和善良回报他们的敌意和无礼，待他们如同上宾。
于是他们折好毛毯，整齐地放在桌上，安静地离开了，不想惊动罗民森。
巴塔克首领们忘不了这件事。多年以后，其中一位还复述给罗民森说，他的忍耐带给他们深刻的印象；还说这件事加上他在其他方面的努力，使得他们对他所传的福音大大改观。罗民森笑着对这位带有歉意的朋友说他早已原谅他们了。然后加上一句，这就是他来到巴塔克人当中的原因，为了要传耶稣基督平安和赦罪的信息。
就某种程度来说，那天与巴塔克族首领们的相处，也概括地捕捉了罗民森向巴塔克人宣教的情况。他在苏门答腊五十多年，当地人虽然强烈反对福音，但都无法阻止他为基督作见证。就像使徒保罗一样，他以为主受苦为荣，再再显出那自小就支撑他、又带领他来到巴塔克人中间的忍耐、决心和信心。
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