如何确定对方是“真爱”？

文/ 许勋薇传道

 

世俗定义的爱

渴望恋爱，但不想随便进入一段关系；渴望遇见真爱——我爱他，他也爱我，我们是最适合彼此的灵魂伴侣。但在现今的社会中，这种渴望似乎显得有些可笑。离婚率的飙升，从前欢呼寻见真爱的人，如今却在律师楼对簿公堂。许多婚姻失败的例子实属让人不寒而栗。我们不禁想问，真爱真的存在吗？

耶稣曾说：“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开”（马太福音19章6节）。对基督徒而言，婚姻是神圣的、是圣洁的。为此，我们会祈盼能够与另一半携手到老。在非必要的情况下，离婚这两个字绝不会存在于我们的字典中。因此，为了不违背上帝对于婚姻及忠诚的教导，基督徒在择偶这件事上会非常慎重。那基督徒该如何确定对方是“真爱”呢？

按照世俗的观念，且在社会价值观的影响之下，外在的条件似乎成为了大部分人择偶的主要标准。我们以为一个能吸引我目光、符合我的条件要求、令我心跳加速、让我幸福快乐的完美恋人就是真爱。不难发现，我们以为的真爱往往是我们想象中具备某种条件和形象的人。然而，这样的观念却与圣经中的教导截然相反。

敬畏上帝的爱

圣经中，除了雅歌歌颂爱情之外，另一处令人印象深刻的就是路得记中路得与波阿斯的故事。路得年轻丧偶，拿俄米希望她的儿媳妇能够趁年轻的时候另嫁他人，以免步她的后尘。然而路得却苦苦哀求拿俄米，允许她跟随她回到以色列去，好照顾她。路得的真诚最终打动了拿俄米。路得的选择意味着她可能会因此终身守寡，但她依然坚定地选择追随拿俄米，一同敬拜上帝。这般委身的爱叫人印象深刻。一天，路得出外为自己和婆婆找些吃的，恰巧来到了波阿斯的田地。敬畏上帝的波阿斯在得知路得来拾取麦穗以后，特别恩待她，还吩咐仆人不可因她是外邦人而欺负她。两人的相遇收获了美好的果实，波阿斯果断承担起了照顾路得与拿俄米的责任，娶了路得为妻。

路得与波阿斯的相遇并不像电视剧的桥段那般轰轰烈烈。但我们在圣经的字里行间能看见使他们相互吸引的并不是外貌、条件或身份，而是他们都有一颗爱上帝、爱人的心。波阿斯欣赏路得的委身之爱；路得也愿意将一生托付于敬畏上帝、善待他人的波阿斯。

活在基督里的爱

如今，许多基督徒在择偶时会看重对方是否为基督徒。然而我认为仅仅是“基督徒”并不足以成为适合托付终身的条件，重要的是这人应该是一个活在基督里的人。一个人可以自称是基督徒，却没有活在基督里，仍不敬畏上帝，不懂得爱人。唯有活在基督里的人会看重并顺服上帝的话，愿意以基督的爱去爱人、爱另一半。

在我服事的教会，老年人居多。每个月我会在教会领袖的陪同下去探访老会友。令我印象深刻的是一对年过80岁的老夫妇。老爷爷的身体老当益壮，但老奶奶在疫情期间患上失智症，智力与体力相继退化，需要有人贴身照顾。而这项责任全落在老爷爷身上。这天，我又坐在他们的房中听老爷爷“英雄救美”的故事。老爷爷兴致勃勃地分享自己如何艰难地支撑着老奶奶的重量，老奶奶则在一旁附和道：“你说我肥啦！”然后两人对视哈哈大笑。老爷爷总是笑着说着这些事，似乎这一切对他来说并不苦。

最后，我要为他们祷告时，老爷爷提出了一个感恩事项，他说：“感谢上帝，让我还有体力，能照顾她。”我的心似乎被什么击中了一样：这就是真爱啊！这就是我一直在祷告中，跟上帝寻求了解的真实的爱！老爷爷打破了我对于真爱的错误认知。原来，真爱并不是一个被动等来的结果，而是一个选择。对方是真爱与否，并非取决于对方的外在条件，或对方付出多少，而是不论面对任何困难，我都愿意以上帝的爱爱对方，为对方付出。

圣经定义的爱

保罗在哥林多前书13章4-8节定义了真爱：“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”真爱不以自我为中心，而是以爱上帝、爱人为中心。

我是否愿意以基督的爱去爱那个会软弱、不完美的他/她？婚礼上的誓言只需30秒，而我们需用往后的余生，在行动上去证明我们的爱是真的。虽然许多人说：婚姻是爱情的坟墓，但我说：婚姻是爱情的归宿。婚姻中所经历的困难与挑战往往是我们学习“真实的爱”的契机。两个不完美的人要在婚姻中学习彼此相爱的功课其实一点也不简单。然而，我们并非绝望的，因为我们的供应者——耶稣基督的爱会激励我们，赐我们能力去爱那个与我们一样不完美的他/她。

唯有在基督里，我们才能做到：无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远爱你、珍惜你，对你忠实，直到永远。