后疫情时代的福音与宣教事工将何去何从？

如今，这些话听起来就像是对当代人说的一样！

上帝若允许这些事发生，肯定有其目的──让我们温柔谦卑地转向祂，从而投靠祂（西番雅书3章12节）。

祂爱我们，也会在我们身上成就祂的旨意。即使是在最艰难的时刻，祂也与我们同在。

这节经文勾勒出一幅美好的画面，彰显了上帝的爱。当我们惊恐不安时，上帝就安慰我们，就像母亲为哭闹不止的孩子唱摇篮曲一样。在这个比喻中，上帝集温柔的母爱与澎湃的父爱于一体，不仅为祂的孩子唱摇篮曲，还高声欢唱。

这一切都说明，纵然疫情严峻甚至濒临失控，但至高的主仍然掌权。疫情结束之后（谁也不知道什么时候会结束），世界将会变成什么样子呢？让我们来思考疫情对世界的福音与宣教事工有何影响。

在后疫情时代，以下三个方面会对福音与宣教事工的开展方式产生重大的影响。

新冠疫情让我们看清了一个事实，那就是整个经济和社会的体系及架构有许多弱点。媒体已经让我们看到穷人和被边缘化的人有多困窘，尽管媒体所报导的只不过是冰山一角。那些手停口停、资源有限和生活在社会边缘的人受疫情影响最严重，却被疫情及其引发的后果──包括失业、缺乏食物和医疗服务──推下悬崖。

疫情缓解之后，重建和修复势在必行。疫情使许多人、各国社会和整个世界都伤痕累累──有人失去了亲人，有人失去了工作，也有人失去了生意──这些伤痛都需要医治。社会不公的问题也亟待解决和纠正。政府及其他机构必须采取实际行动，增强经济和社会支援网络的应变能力。人们不应被迫生活在悬崖边缘，而是应当拥有适当的备用资源，以应对各种会使我们陷入困境的突发危机。全球经济存在的问题要解决，公平和怜悯要成为这个经济体系的内在价值。

对福音与宣教事工而言，这意味着我们必须审视消除社会不公和满足社会需求的方式。除了提供救济（这个方式仍然适用）之外，我们还需要消除长期存在的结构性不平等，要支持真正的深层次变革，以帮助弱势群体。许多地方的医疗保健体系都非常脆弱，这一点在疫情中暴露无遗，需要加以改善。对医疗事工而言，疫情带来的影响非常大。富有创造力的基督教思想家、实践家和活动家要群策群力，寻找方法去帮助各社会群体（特别是穷人和弱势群体）提高适应力、可持续性和灵活性。

疫情凸显了网路及通讯科技的功能。世界各地的教会都不得不暂停常规聚会，许多事工都改用线上交流的方式进行：直播崇拜，透过Zoom等视讯会议软体来开展事工及处理行政事务。人们比过去更常使用网路通讯工具和社交媒体（对许多人来说，这些都是新事物），这种新的教会聚会形式在未来仍将继续存在。有趣的是，现在参加线上崇拜的人比向来参加常规聚会的人更多。

对福音与宣教事工而言，这意味着教会及宣教机构要找出新的方式来开展事工。他们可以更广泛、更深入地接触人群，同时有机会调整服事的方式。这并不是说，我们不再需要开展面对面的事工或亲身与人接触。但我们可以尝试使用新的工具来服事。

在疫情期间，许多人暗暗审视生命的意义，他们自己的生命根基和方向，以及对他们而言什么才是真正重要的事物。他们也许被焦虑的情绪笼罩着，其中包括对死亡的恐惧。这一切都意味着，圣灵正悄悄地在许多人的心灵之田耕耘，使之成为沃土，预备好领受上帝话语的种子。

疫情过后，我们有大好机会去宣讲耶稣基督的福音，藉此服事那些已成为沃土、预备好领受真道的心灵。主耶稣在两千年前所说的话不仅适用于当时的处境，也同样适用于现在和未来。祂对门徒说：“要收的庄稼多 ”（路加福音10章2节）。祂还说：“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了”（约翰福音4章35节）。考虑到收成可能相当丰富，祂还说：“所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼”（路加福音10章2节）。

疫情令信徒产生了紧迫感。我认识一些年轻人，他们正在进行自我反思，想知道该如何度过自己的一生。为此，让我们一同祷告，祈求主兴起新一批见证人、传道人和宣教士，使他们在这末后的世代中，致力于迫切而清楚地将福音传给有需要的人们。

世界和教会都必须抵挡诱惑和试探，以免回到过去的舒适区、安于现状。我们不要只在教会的四面墙之内开展事工。有些教会已经开始重新思考谁是他们真正的邻舍。在新加坡，越来越多教会开放场地，为无家可归的外地劳工提供住宿；越来越多教会存怜悯的心，慷慨解囊，周济穷困及有需要的人。这是积极的进展，但愿能持续下去，且往前推进。教会感受到周围世界的需要时，很可能就会睁开双眼，看到已经成熟的庄稼，很多人也可能会走出去，向这个极度需要基督之爱和真理的世界宣扬福音。面对死亡的威胁，教会仍然充满信心和盼望，向这被死亡的恐惧所笼罩的世界宣告耶稣基督的福音。而这一切都是因为，我们所敬拜和跟随的主耶稣已战胜了罪和死亡──这个失落和充满伤痛的世界所面临的终极问题。

由于福音与宣教工作的动机和目的已被重新审视及更新，未来的事工将会有所改变。与此同时，我们应当一如既往，清楚且令人信服地将耶稣基督的福音传扬出去。