疫情“要到几时呢？”
文/吴慧芬，马来西亚
管制令一再延长，疫情亦未见好转。此刻很多人心里的疑问，可能就是这一句“要到几时呢？”（诗篇13篇1-2节）不妨学诗人把心中的疑难、藉着诗歌述之于情，祷告上帝。
如果容许我在疫情之下，改译诗篇第十三篇的个人哀歌，译为一首群体哀歌（把“我”改为“我们”）。
1要到几时呢？上主！祢忘记我们，要到永远吗？
要到几时呢？祢转脸不顾我们？
2要到几时呢？我们天天心里筹算，我们心里愁苦？
要到几时呢？我们的仇敌升高在我们之上？
3看顾我们！应允我们！上主——我的上帝！
使我们眼目明亮，免得我们睡了死觉！
4免得我们的仇敌说：“我胜了他们”！
免得我们的敌人喜乐，因为我们动摇了！
5但我们，因祢的信实——我们信靠祢。
我们的心，因祢的救恩——而快乐。
6我们要向上主歌唱，因为祂已经恩待我们！
原文中，诗人一开始就是 “要到几时呢？”而且劈头一共四次。诗人不留余地，在上主面前宣泄不耐、愁苦和悲情。在上主面前，我们亦可声声追问：上主是不是忘记我们了？为什么祂没有行动？祂没有看见病毒疫情益趋严重吗？祂不知道我们心里满肚子都是苦闷吗？这首诗的第一段（1-2节），流露当事人的痛苦呻吟。
这首诗的第二段（3-4节），可以是我们向上主的诉求。上帝快快动手吧！急情逼近，我们眼睛昏花，可能一躺下睡着就不再醒来，不容得上帝对我们不顾不理了。这下可好了，病毒快要跨胜了！我们快站不住脚，病毒可开心了！这有点像向父母乞怜的小孩子：“我的问题，就是祢的问题；所以祢应该关心的。”
这首诗的第三段（5节），却以“但是”开始。这是信心的跳跃、是诗人的转捩点。这里还没提到上帝的拯救、或上帝如何拯救，诗人已决定信靠！我们也可以决定不受环境影响，心里涌出喜乐，纯粹是因为上帝本来就有信实，祂的救恩是必然的——即使还没到来。聚焦于上帝的属性！即使邪恶像是得胜，全能的上帝依然超越一切。
这首诗的第四段（6节），明显从第二人称（“祢”）转为第三人称（“祂”）来称呼上主。诗人已经向人宣告，他要为上主歌唱，是他的喜乐引至他歌颂上帝：“祂已经恩待我！”是不是上帝真的已经恩待他、让他脱险？还是他只凭信心相信上帝已经应允恩待他？比较可能是后者——不凭着眼见，而是心中信靠。旧约诗歌是有深度的，因为述之于情会改变我们的态度。诗人在患难的光景，选择在盼望中等着看上帝会有什么作为。在疫情之中，是上帝的属性，以及祂以往一贯的作为，让我们相信上帝依然可信。我们也可以踏上决定信靠祂的一步。
诗篇13反映一个信仰人士的信心旅程。一个面临急难的人，能够从哀恸转为信靠，而环境依然很糟糕。疫情之下，我们必须跨越哀恸，才能重新上路。可能我们目前还在哀恸的光景，也可能我们一直都向上帝诉求苦情、求祂搭救。不过，真实体验过上帝的信实、恩惠、怜悯和看顾的信徒，知道上帝必然是一位有行动的上帝。我们聚焦于上帝的属性，信靠祂、歌颂祂，也不失去喜乐。在疫情当中，我们用诗篇学习祷告；也从疑难走出来，态度有所转变。
以上文章转载自吴慧芬：《疫中书笺：疫情下的足跡》（吉隆坡：永恒智慧书局，2020），页113-115。
吴慧芬博士乃马来西亚神学院旧约讲师兼教务主任，美国普林斯顿神学院神学硕士（2007），东南亚神学研究院旧约博士（2013）。她的研究兴趣为旧约圣经，其他著作包括《圣经诠释：研读旧约和新约》（芙蓉：马来西亚神学院，2017），以及《传道书析读：以敬以虔活在当下》（香港：基道，2019）。
