（这是一道热身题，请自由作答。）

人类的罪使一切都污秽了，这导致我们失去了在乐园中生活的权利。我们无法靠自己的能力来解决罪所带来的问题，故无法重得乐园。所有标榜我们有能力重建乐园的夸张宣言和愚蠢盼望，都是在愚弄我们。

耶稣基督道成肉身，取了人的样式，这强烈地肯定了上帝对我们身体的心意。祂造男造女，使男人和女人拥有不一样的身体构造；在祂看来，二者都是“甚好”的（创世记1章27、31节）。可惜的是，因为罪的缘故，我们很容易就会放纵情欲，误用自己的身体去做不讨上帝喜悦的事情。

但耶稣的降生为我们带来了盼望。祂并不是以中性的人出现，而是以男性的身分在世上生活。祂是一个完全的人，拥有男性的身体，却从未犯罪，一生都讨上帝喜悦，为我们树立了美好的榜样。

更重要的是，祂死在十字架上，背负我们的罪，并且从死里复活，战胜了死亡。祂不仅击碎了撒但的头，而且恢复了人与上帝的关系。我们因着相信祂，就得以与上帝和好，拥有全新的生命，祂也会在我们身上重塑祂的形象。将来，祂还会在荣耀中再来；到时候，上帝在祂里面完成了对万物的更新和救赎，我们就会得到复活的身体。正如使徒保罗所言：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。”（哥林多前书15章20-22节）

圣经有关创造的记载显明了三个事实：第一，性是上帝所赐的福气，是上帝而非我们所设定的。第二，性有上帝所定的框架：婚姻关系。第三，性有上帝所设计的目的：亲密关系。

“恋慕”一词既有“渴望、热望及难以抑制的渴求”的意思，也有“敦促、驱策某个对象来听从另一个对象”的意思。它同样出现在上帝对该隐所说的话中：“罪……必恋慕你”（创世记4章7节）。可想而知，当妻子恋慕丈夫，就像罪恋慕人一样时，后果将多么可怕。因着人犯罪，夫妻关系受到破坏：妻子作为丈夫的配偶，原本应当帮助他，如今却恋慕他；丈夫原本应当爱护妻子，现在却管辖她。

因此，这段经文告诫我们，罪会使夫妻彼此斗争、互相管辖。然而，以弗所书教导我们，丈夫要爱妻子，如同爱自己的身体，妻子则要顺服、敬重丈夫（5章22、28、33节）。彼得前书3章7节更指出，妻子比丈夫软弱，所以丈夫不单要合情合理地与妻子在一起，也要敬重她。为此，丈夫与妻子都应当到主面前，靠着主来建立彼此的生命。

圣经说：“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”被译为“夏娃”的希伯来字，其字根的意思是“生命”。这个名字很有意思。犯罪的后果是死亡，但是因着上帝的恩典，亚当和夏娃并没有立刻死去。上帝让他们在地上继续生活一段日子，使他们可以繁衍后代。亚当选择“夏娃”这个名字，表明他决定相信上帝的应许──将来有一天，夏娃的后裔耶稣基督要彻底摧毁撒但的作为（创世记3章14-15节）。

相比于用无花果树叶编织的裙子，用皮子做的衣服肯定耐用得多，但是上帝用皮子为亚当和夏娃做衣服，其背后有更深远的意义。无花果树的叶子，代表人用自己的方法来掩盖罪恶。树叶虽然能遮掩他们的私处，却不能除去他们的羞耻。他们在圣洁的上帝面前，仍然觉得自己赤身露体。但是，上帝为他们预备遮盖之物，其代价是一只动物的生命（这应该是“皮衣”的来源）。

在这里，我们可以看到上帝对亚当和夏娃的爱和怜悯。他们犯罪之后，本应死亡；但是上帝宣告他们犯罪的后果之后，却主动施恩给他们──让一只动物替他们死，又用那动物的皮子来遮盖他们赤裸的身体。这个举动给人类带来了救赎的盼望，因为皮衣指向主耶稣基督，祂献上自己作为挽回祭，好叫我们的罪都被祂的宝血洁净，使我们得称为义，成为上帝的儿女。

进深

（组长可以邀请组员以这篇文章作为当天回家后的灵修内容，鼓励他们操练每日灵修的习惯。组长也可以在聚会期间与组员一同阅读这篇文章，并与组员彼此分享灵修心得。组长可以分享与以下内容类似的灵修心得。）

犯罪会带来恶果，不仅破坏人与人之间的关系，也同样破坏人与上帝之间的关系。但是，上帝与人不同的地方在于，人会逃避，但是上帝不会逃避。昔日，上帝在伊甸园主动寻找犯了罪的亚当和夏娃；今日，祂同样在寻找和拯救我们这些在罪中迷失、堕落的人。耶稣基督为了洗净我们的罪而降世，除了在十架上成就救恩之外，还寻找我们。耶稣说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”（路加福音19章10节）。面对这位爱我们到底的主，我们要躲避，还是像彼得那样说“主啊，救我！”（马太福音14章30节）呢？

回顾 >> 4. 罪把个人欢愉变成最高目的

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