拨乱反正的国度
在登山宝训中,耶稣让我们看到在祂国度里生活的一些基本原则。然而,因为这些生活原则与这个世界所追求的生活方式完全相反,所以有些学者认为,耶稣的教导颠覆了世界的思想,祂就像离经叛道的君王,而祂的国度就像乱了次序一样。
其实,真正离经叛道、乱了次序的是这个世界。正是社会文化的价值体系和思维模式,颠覆了世界的思想。
我们需要有正确的观点来纠正世界乱了次序的看法,而耶稣为我们提供拨乱反正的观点。祂在登山宝训一开头就谈到八种福气,也就是所谓的“八福”(马太福音5章3-12节)。这些观点令人觉得不可思议,更是挑战我们的思维与价值观。耶稣看为有福的,世人却看为愚蠢。试想,谁会把虚心、哀恸,或是受逼迫称为“有福”呢?但耶稣会这么做,祂说:
因为天国是他们的。
哀恸的人有福了,
因为他们必得安慰。
温柔的人有福了,
因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了,
因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了,
因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了,
因为他们必得见上帝。
使人和睦的人有福了,
因为他们必称为上帝的儿子。
为义受逼迫的人有福了,
因为天国是他们的。
人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。
耶稣所谈到的八福,并不能让我们与这位君王建立关系,或进入祂的国度取得子民的身分。八福描述的是那些已经进入这位君王的国度,要按祂心意生活的人。哀恸的人之所以蒙福并不是因为哀恸,而是因上帝以安慰来回应他们的哀恸(4节)。耶稣说的并不是一种交易,而是给予众人盼望和期待,让人们知道在哀伤中,上帝能给予一切的安慰。
在耶稣这个拨乱反正的国度里,祂保证无论我们遭遇何种困境和患难,祂都能带领我们渡过。当我们明白福气并非来自生活环境,而是来自这位关心祂子民的信实君王,我们便能开始活出拨乱反正的生活。
我们要如何成为在登山宝训中,耶稣所说的有福之人呢?这个月我们将探讨马太福音5章3-12节中八福的内涵,想想有哪些特质的人是上帝赐福的对象。这篇专题文章以及2月1、8、15和22日的灵修文章,都针对这个主题加以论述。